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客家话吊高来卖什么意思?

意思就：自大，形容别人过于对自己条件满意

“吊高来卖”和“待价而沽”的话说话说意思相近。

从我开始要找男朋友起,茂名茂名茂名就不断的有心灵鸡汤型密友提醒我,女孩子要“矜持”,再通俗点理解就是“吊高来卖”,我想我已深刻领悟了其中奥义,于是,众所周知,她单身好久了。事实是简介,当信息越来越透明化,一上网就能有更多的选择,“吊高来卖”真的行不通了,你看,曾经价格坚挺的百货商场都意识到,他们已经离不开打折。

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茂名民间故事

茂名民间故事:公婆石

相传很久以前，话说话说现今的茂名茂名茂名云开大山原称云雾大山，有一年，简介一对携带儿女的夫妇从北方逃难到达此地。因见这里气候宜人，土地肥沃，林密枝繁，风景秀丽，便决定在此栖身度日。他们一家靠捕猎、采果为生，并把随身带来的一点谷种播下。夫妇俩勤勤恳恳，日出而作，日落而归，这一年，风调雨顺，收成较好。

但好景不长。远道而来的北方夫妻在深山定居的事，被当地县官知道了，即派差役传令他们:“按当地规定，每年向县上交纳山野味三百斤，野皮二百张。”这对北方夫妇一向是以耕种为活的，狩猎经验很少，一听每年要交贡这么多东西，丈夫不禁叹道:“老家要吃不要皮，这里要皮不要吃。”他的话正好被差役听到，抓住他就是两个耳光:“什么皮呀、吃呀!看你这儿穷样，还会有什么好吃的?”他强忍着痛道:“老爷开恩，他们实在无法交贡这么多的山野味、野皮，不过家中还有点小米。”“快给我们试试!”差役们吃着煮煎的小米饭，觉得确实软口清香，便呈上给县太爷。县太爷吃后，也大加赞赏，并传令这里所有的百姓务必种植谷子，并要如期交纳。从此，云雾山区一带就广泛种起谷子来了。这就是现在云开山区一带称为“狗尾粟”和“黄粟”的作物。

光阴似箭，又过了数载。这一年，云雾大山区连续数月出现雨雾遮天、日昏夜暗的罕见天气。播下的种子不萌芽，花草树木不知春。人们纷纷烧香拜神，求上天保佑旱日云开雾散。

此时，北方夫妻俩便更是坐卧不安，每天一早就跑到峰顶观察气象，夜晚也难以安眠。一晚，丈夫躺着床上，知道三更时分也未能入睡，朦胧中突然看见一位老态龙钟的长者，拄着手杖向他走来，神情严肃地说:“你想让这里的乡亲平安地度过这场灾难吗?”他说:“我日夜都想，但苦无良策，求长者指教。”长者摸了一下那垂至胸前的白胡子，语气坚定地说:“我现教你解除灾难一法，自明天起，你夫妻俩到这座山峰顶上，面朝东方，口中念:‘云开’二字，连续用木柴烧七天大火，云雾就会自然散去，但是，那时你们二人也将会变成两块石人。”说完便升腾而去。

丈夫醒来，告妻。两人苦思良久，决定为解救儿女后代及众人亲舍除灾。翌日清晨，他俩毅然辞别亲人及乡邻，来到山上按长者吩咐烧起火来，并不停地念起“云开”、“云开”……烧呀烧呀，念呀念呀，一天、两天……至第七天，奇迹出现了:只见那浓雾滚滚的云雾山顿时云开雾散，阳关普照，霞光万道。然而，这对恩爱夫妻也随之化为两个石人，永久兀立在山顶上。在离他们不远的地方，盛饭的木盆也变成了石头，这就是当地人所称的“饭石”了。

乡亲们深为这对舍己救人的夫妻的高尚品德所感动。为了世代不忘他俩给大家带来的恩德，便以他俩的夙愿——“云开”为名，把云雾大山改为云开大山。

茂名民间故事:美女摄夫

话说明末清初，化邑有位姓欧阳的显宦，其膝下仅有一女名娟，字彩霞，爱若掌珠。彩霞年少聪慧，饱读唐诗宋词，笔正咏絮，字写簪花，是一位震动全邑的才女。

父择婿甚苛，不少英姿少年高兴而来，败兴而去，彩霞二八妙龄将过也未能配定夫婿。 邑郊有位文静书生姓梁名之杠，卒业于城南门外学宫。梁生与彩霞同里，自幼青梅竹马，两少无猜。两人花前觅句，月下联吟，有对有答，不亦乐乎。一次于凤泉邂逅后，便作天盟，相誓旦旦。

秋闱，生中科羊城，霞旋即归里，与世人不相来往。

邑中有位林家翩翩公子，常于郊外闲逛。他在凤泉井畔碰上彩霞拜泉，目睹耳闻姑娘花月其容，金玉其声，次日便托媒登门约订朱陈。霞父母以为门第相对，遂允，但不告霞。

事隔数日，一侍女向霞告知，霞初闻愕然，听母诉后则慌，知道中秋为佳期后，便苦求其父母作罢不成。

流光如水，中秋将至，霞修书于生未复，心急如燎。她白天佯装无事，可夜里通宵未寝，玉体日渐消瘦。一天夜里，霞从书页中翻出生的相片，端祥良久后用帛包好放入怀中。皓月皎皎，凉风习习，她对着朗月于窗前焚烧自习诗文，到晨星高悬时分，便吞下金环长辞而去。

当天夜里，生于羊城也心乱如麻，辗转中梦见霞于窗畔，红颜素服，倚墙而立，双眉微蹙，纤手抚胸，似有无限愁思，最后竟痛哭起来。次日，生急赴乡途，快快而归。待到生返乡里，霞已阴居凤坡泉下了。

生于坟前恸哭数日，哭得乌不飞，花也含泪，声声“彩霞!娟妹!”喊叫，叫得人心都碎。一天夜里，生步履沉重又到坟前，大声恸哭了半天后，又仰天长叹:“苍天啊苍天，你为什么不作美?彩霞!娟妹!你难道忘了我俩对天盟誓了吗?”他连跺三脚，一阵山摇地动后，新坟帛裂，生至此肝肠寸断，侧倒卧于坟裂坑中。事后，生的同窗书友把红绫盖于棺面，上书“生不同衾死同室”之字，为了褒扬这坚贞不渝的爱情，人们于凤坡上造了鸳鸯坟一座，镌石记事，“美女摄夫”的传说便在化邑流传。

茂名民间故事:子母涧

在信宜市朱砂白土与双砥两地交界处，有个风水优美的地方叫子母涧。过去当人们步至涧头时，会突然闻到一股蒜头的芳香，故又名香蒜涧。

传说在很久很久以前，这里住着一户人家，只有母子二人，母亲叫叶氏，儿子取名阿牛，相依为命过活。家境虽穷，叶氏却很疼爱儿子。每当阿牛要上山砍柴或下田干活，叶氏总爱追出门去叮嘱儿子早去早回。当儿子一踏进门槛，叶氏便把事先热好的粥水、山芋端出来，生怕饿坏了自己的儿子。阿牛也很孝敬母亲，每次外出卖完山货，总要给母亲买回点吃的用的。一天叶氏突然病了，阿牛急得四出寻医采药，只要有人说哪种中草药能治好他母亲的病，阿牛总会想方设法把它弄到手。他一有空闲，便守候在母亲的身边，问寒问暖，一会儿喂粥，一会儿喂药，极尽孝心，一天晚上，他突然在母亲的床边打起了瞌睡，梦见一位须发银白的老人，拿着一株百合(本地人叫石蒜)徐徐来到他跟前，叫他把这药煲给母亲吃，病便会很快痊愈。阿牛一觉醒来，便把梦高高兴兴告诉给母 亲听。叶氏听了儿子的话，身体顿时也感到舒服了许多。

第二天一早，阿牛果然发现在对面的石壁上有一朵晶莹洁白的百合花。也许是经过一场春雨的洗涤吧，那花朵开得璀璨夺目，足有大碗口那么大。阿牛见状喜出望外，立刻转入屋内，告知母亲一声，带上工具，越过溪涧，攀到石壁上去了。当他刚把百合挖起，却发现山洪越来越大，想起病卧在床的母亲，便急急下崖，不料踩着苔藓一滑，跌下了深涧，被洪水冲走了。乡亲们闻讯纷纷赶来营救，有的沿涧跟寻，有的在下游拦洪打捞。但无情的山洪早已夺去了阿牛的性命。病重的叶氏得知这个噩耗，痛切心肝，一下子断了气。

乡亲们怀着沉痛的心情把叶氏埋葬好，把门锁上。久而久之，这间破茅屋也崩烂了，一些破破烂烂的缸缸瓮瓮也随之滚下石涧去了。至今那石上还留下石升、石斗、水缸窝。人们为了纪念这位勤劳、朴实、善良的叶氏，便把她门前那个深湾，取名阿婆湾。过去在阿婆湾里有一块露出水面的石头，俨若一头水牛卧在水里。传说，当年的阿牛就是被山洪冲下这深湾的。在阿婆湾底下，过去有个石闸，河水多年来一直从闸底下通过。这块“牛石”，据说就是阿牛的化身。

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广州话和茂名话有什么区别？

广州话和茂名话（高州话）区别有以下几点：

1、分布的地区不同。广州话主要流行于广州、深圳、佛山、东莞、中山、珠海、江门、肇庆、等珠三角地区和香港地区；茂名话是高州白话，俗称高州话，为广东方言的组成部分，高州白话，是粤语--高阳片地区的主流语言，主要在高州、茂名及周边县市的部分乡镇通用。

2、发音不同，各有特色。高州白话的标志性字【矛】：矛字源自【某】，（无有）的合读，口张大点就会将【某】读成【矛】，高州白话中解析为：无，没有，不，不是，也可以解析粤语广州音中的“唔”，历史上不存在【唔】字，广府片人音懒，【无】mou脱落韵母成m。

比如高州话“没有”读“冇mao有”但是广州音只读“冇mou”一个字，高州人学广州话多数会保留多加一个“有”字误读“冇（mou）有”，广州人就很难明白“冇（mou）有”是表达有还是没。

扩展资料：

因为高州属茂名辖区的县级市，因此也有人称为茂名话，这其实其中有误解，因为自古至民国时代，高州地区名称多次改变，最初的高凉郡，到茂名再到高州这三个称呼几百年来时有易替，但是区域中心一直都是高州城（今高州市）。

解放前民国时期名称是茂名县，解放后因建设需要，茂名建市，但原茂名县（今高州城区）地理位置不适合扩大发展，原茂名县改高州县，新市区借用茂名一词直到今天。茂名市名，取自高州历史名人，岭南道教鼻祖--潘茂名（故高州亦称潘州）。

参考资料来源：

百度百科_广州话

百度百科_高州方言

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