苛政猛于虎也（夫子曰小子识之苛政猛于虎也）

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苛政猛于虎的出处

苛政猛于虎出自：战国孔子《礼记·檀弓下》，原文如下：

孔子过泰山侧；有妇人哭于墓者而哀。于虎也夫子式而听之；使子路问之；曰：‘子之哭也；壹似重有忧者。苛政”而曰：‘然；昔者吾舅死于虎；

吾夫又死焉；今吾子又死焉。猛于夫子曰：‘何为不去也？虎也’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之；苛政猛于虎也！小识

译文：

孔子路过泰山边，苛政猛有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。于虎也孔子扶着车前的苛政伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，猛于真好像不止一次遭遇到不幸了。虎也”

她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”

妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”

注释：

式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词 扶着车前的扶手板。

子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。

壹：真是，实在。

而：乃。

然：是这样的。

舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。

焉：于此，在此。

去：离开。

苛政：繁重的徭役赋税。

小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。

识（zhì）：同“志”，记住。

扩展资料：

苛政猛于虎篇目赏析

这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。

那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》），即以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它。

孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》），即君王推行仁政,对老百姓好,老百姓自然就会拥护您的领导,心甘情愿的为您牺牲也在所不惜。

表达的都是儒家的政治主张。这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。

苛政猛于虎的意思

一、解释：政：通征，指收税。统治者的苛刻的赋税比吃人的老虎还要凶恶暴虐。苛政，指统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，在此专指赋税。也指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

二、拼音：kē zhèng měng yú hǔ。

三、出处：《礼记·檀弓下》：“小子识之，苛政猛于虎也。”

四、语法：主谓式；作谓语、宾语；形容政治的残暴

五、成语故事：

春秋时期，孔子和他的学生经过泰山边时看到一位妇女在墓旁痛哭，相问之下，得知他的丈夫与都被老虎吃了，这儿没有苛捐杂税才从外地逃到这儿，这个妇女表示情愿被老虎吃了也不愿意去别的地方。孔子感慨地对学生说：“你们看，苛政猛于虎也。”

苛政猛于虎原文及翻译

苛政猛于虎原文孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之曰子之哭也，壹似重有忧者。而曰然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰何为不去也。曰无苛政。夫子曰小子识之，苛政猛于虎也。

翻译

孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。（妇人）就说没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中。

孔子问那为什么不离开这里呢。（妇人）回答说（这里）没有残暴的政令。孔子说年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊。

《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译

漫长的学习生涯中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是我为大家整理的《苛政猛于虎》文言文原文注释翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。

作品简介

《苛政猛于虎》出自《礼记·檀弓下》，记载孔子和弟子子路路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。当地虎患严重，可就是因为其他地方有国君苛刻的暴政，所以她和亲人宁愿一直住在这里，以至于后来竟有多人连同她的亲人也被老虎咬死，只剩下她一人对着亲人的`坟墓哭泣。全文以叙事来说理，深刻揭露了暴政对人民的残害。后来从这个故事中引申出了“苛政猛于虎”的成语，意思就是反动统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。

作品原文

苛政猛于虎

孔子过⑴泰山之侧，有妇人哭于墓者而哀⑵。夫子轼而听之⑶。使⑷子路⑸问之曰：“子之哭也，壹似⑹重有忧⑺者。”而曰⑻：“然⑼！昔者吾舅⑽死于虎，吾夫又死焉，今吾子⑾又死焉⑿！”夫子曰：“何为不去⒀也？”曰：“无苛政⒁。”夫子曰：“小子⒂识⒃之，苛政猛于⒄虎也。”

作品注释

（1）过：路过。

（2）哀：伤心，悲痛。

（3）夫子式而听之：夫子：古代对师长的称呼，这里指孔子。式：通”轼“，指车前的扶手横木，这里用作动词，意为扶着轼。

（4）使：派遣，让。

（5）子路：孔子的弟子，名仲由，字子路。

（6）壹似：壹：确实。壹似：确实像，很像。

（7）重有忧：连着有了几件伤心事。重：重叠。

（8）而曰：乃说。

（9）然：是这样。

（10）舅：当时称丈夫的父亲为舅，即公公。

（11）子：孩子。

（12）焉：于此。

（13）去：离开。

（14）苛政：包括苛刻的政令、繁重的赋役等。苛：苛刻，暴虐。

（15）小子：古时长者称晚辈为小子。这里指孔子称他徒弟。

（16）识（zhì）：通“志”，记住。

（17）于：比。

原文

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”

作品译文

孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”

作品理解

当权者对老百姓施以苛刻的政令、繁重的赋税、劳役，使百姓苦不堪言，深刻揭露了社会暴政对人民的残害。

作品赏析

这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。表达的都是儒家的政治主张。这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。

苛政猛于虎（kē zhèng měng yú hǔ）

解释：政：政治。统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。苛政，指统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，包括政令、赋税等。

出处：《礼记·檀弓下》：“小子识之，苛政猛于虎也。”【语法】：主谓式；作谓语、宾语；形容政治的残暴【近义词】：苛政猛虎、繁苛重赋【反义词】：轻徭薄赋用法用法：一般作宾语、谓语。结构：主谓式。

孔子为什么说“苛政猛于虎也”呢？

“苟政猛于虎也”意思是苟刻的政策比猛虎还可怕、残暴。

此语出自《礼记·檀弓下》，据说孔子远游路过泰山，看到一个妇人在墓前哭的很悲惨，孔子就让子路去问，发生了什么不好的事情，为何哭的如此伤心，妇人说：“是的，以前我的公公被虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又被老虎吃了”。孔子问：“你们为什么不离开这个地方”？妇女答道：“因为这里没有苛政。孔子回头告诉学生：“小子识之，苛政猛于虎也”。

严苟无道的政策让百姓惧怕不已，即使生活在猛兽出没的地方也不搬去苟税众多的安全区域，那里比吃人的猛虎还可怕。

孔子主张仁道，反对暴政，暴政不仅让百姓的生活水生火热，而且还会使得朝纲不稳直至崩坏。

作为中国历史上第一个大一统的秦朝就是因为暴政而导致二世而亡的国家。

秦始皇时期有着非常繁重的徭役，据大致推算，秦时人口大概有2000万， 修筑长城派遣了30万，修建阿房宫和骊山陵墓派遣了70多万；

南戍五岭用了50万人，加上修驰道以及其它多多少少的徭役总人数加起来有两百多万，再加上兵役将近100万，有300多万人，几乎占总人口20％，并且由于繁重的徭役死去的人不计其数，路边白骨累累，这是多么的触目惊心。

秦朝的刑法非常残忍，有名的五马分尸、黥面、什伍之法等，把百姓害的逃到山中生活。

苟政猛于虎。

二代而亡的隋朝也是暴政，三征高句丽让百姓死伤惨重，建造行宫让百姓民不聊生

杨广三征高句丽花费了大量的人力资源，据史料记载杨广一征用了“总一百一十三万三千八百，号二百万，其餽运者倍之”。

这在古代可是亘古未有的，再加上两倍的民夫，人数直达300多万，简直恐怖，之后的二征60多万和三征又是300多万，惊人的数字；而且这些人回来的十不存一，战死居多，还有一部分被高句丽当做奴隶对待，苦不堪言。杨广的昏庸暴虐让人毛骨悚然。

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